「八坂」なのか、「稲荷」なのか——初めて聞く人は少し迷う名前です。正式な名は稲荷神社。けれど村では、「八坂稲荷神社」と呼ばれてきました。

答えは本殿の中にあります。主祭神は、稲をつかさどる稲蒼魂神（うかのみたまのかみ）。そこに八坂の神・素盞嗚尊（すさのおのみこと）が配祀されています。一つの社に、二柱の神。通称はそのまま、この社の中身を言い表しているのです。

例祭は毎年10月16日。稲の神の祭りが実りの季節にあるのは、田んぼの村らしいめぐり合わせです。

Is it Yasaka or Inari? The name can be puzzling at first. Its official name is Inari Shrine, but the village has long called it Yasaka Inari Shrine.

The answer lies inside the main sanctuary. Its principal deity is Ukanomitama-no-kami, guardian of rice and grain, with Susanoo-no-mikoto, the deity of Yasaka, enshrined beside it. Two deities in one shrine: the familiar name describes exactly what the shrine contains.

The annual festival is held every October 16. A festival for the deity of rice in the season of harvest feels especially fitting for a village of rice fields.

参道の入口で、苔むした一対の狛犬が迎えてくれます。大正6年（1917年）の奉納と伝わりますから、もう百年あまり、同じ場所で同じ方向を向いて座っている計算になります。

まつられているのは、山の神・大山祇命（おおやまづみのみこと）。「神が坐す」の名をもつ村の社に山の神がいる——できすぎた偶然かもしれません。江戸時代には今井村の産土神（うぶすながみ）として崇敬されたと伝えられ、境内には昭和12年（1937年）の社殿改築記念碑も残っています。

例祭は毎年10月17日、八坂稲荷神社の翌日。二日つづけて祭りの声が聞こえるのが、神崎の秋です。

A moss-covered pair of guardian dogs welcomes visitors at the entrance to the approach. They are said to have been dedicated in 1917, which means they have sat in the same place, facing the same direction, for more than a century.

The deity enshrined here is Oyamazumi-no-mikoto, the mountain god. A mountain god in the village named “where a god dwells” may be a little too perfect a coincidence. In the Edo period, the shrine is said to have been revered as the guardian deity of Imai Village, and a monument marking the rebuilding of the shrine in 1937 remains on the grounds.

The annual festival is held every October 17, the day after Yasaka Inari Shrine. In Kanzaki, the sounds of festivals continue for two days each autumn.

神崎には、蓮如上人がお亀を救ったという伝承を伝える大石がまつられています。正面には「南無阿弥陀仏」、側面には「願主福渡邑念仏講中」などの文字が刻まれています。

地域の伝承では、延徳3年（1491年）、丹播地方を巡っていた蓮如上人が飯盛山付近の市川にあるドンド淵で、蛇身となって人々を惑わせていたお亀に仏法を説いたといいます。翌朝、お亀は西方の亀ケ壷に往生したと語り継がれています。

さらに元文年間（1736〜1740年）、淵から光る大石が引き上げられ、文字が失われないよう刻み直して祀ったと伝えられます。石の銘文には福渡の念仏講中が願主として記され、蓮如の巡行やお亀の物語は地域に語り継がれてきた伝承です。

In Kanzaki, a large stone is enshrined in connection with a local story about Rennyo saving a woman named Okame. The front bears the words “Namu Amida Butsu,” and the side includes an inscription naming the “Nenbutsu confraternity of Fukuwatari Village” among its donors.

According to local tradition, in 1491 Rennyo traveled through the Tanban area and preached the Buddhist teaching to Okame at Dondobuchi, a pool in the Ichikawa River near Mount Iimori. The story says she had taken the form of a serpent and misled passersby; the next morning, she was said to have attained rebirth at Kamegatsubo to the west.

The account further says that a shining stone was retrieved from the pool during the Genbun era (1736–1740), then inscribed and enshrined so its lettering would not be lost. The inscription names the Nenbutsu confraternity of Fukuwatari as its donor; Rennyo’s journey and Okame’s story have been passed down as local tradition.